Гражданам рекомендуется, чтобы там, где есть канализационная система или она будет введена в эксплуатацию, они обязаны подключиться. Повторяю, когда они подключены к канализационной сети, они вынуждены закрывать балки, разбирать их, дезинфицировать. Позже мы встретимся с представителями экологической охраны, чтобы узнать, что это за шаги. Как только мы уведомляем граждан, у них есть определенный срок, как минимум 30 дней и максимум 60 дней, в которые они должны подключиться. Экологическая охрана может выплатить штрафы в размере до 1000 леев.

Мы находимся на информационной фазе граждан. Люди должны понимать, что, когда каналы были доставлены в ворота, они вынуждены подключаться к этой сети и отказываться от своих собственных систем. Он должен начинать медленно, чтобы двигаться к нам. Те, кто не соблюдают требования, подлежат штрафам. Штрафы, которые мы собираемся применить, Экологическая охрана.

В соответствии с пунктом 5 статьи 39 нарушение является несоблюдением пользователями правовых положений, и оно санкционировано штрафом в размере от 000 до 000 лей, - сказал главный комиссар охраны окружающей среды Георгий Кэлиной. Владельцы индивидуальных или коллективных жилищ или помещений, в которых осуществляются социально-экономические мероприятия и чья сточная вода не может рассматриваться отдельно, должны быть подключены к канализационным сетям населенных пунктов.

Создание анимаций на основе прокрутки

Этот компонент позволяет нам запускать анимации и события при перемещении полосы прокрутки или боковой полосы прокрутки вверх или вниз. Давайте посмотрим на реальный пример, чтобы понять, как это работает. Структура кода аналогична предыдущему примеру. Наша цель - инициировать различные анимации, когда элементы с синим классом входят в графическое окно.

Часть необходимой маркировки показана ниже. Это дает нам следующий результат. Хроника автономного восстания в Северной Африке. Майкл Денжиев и Хабиба Джерм-Каспер. Люди Кабила являются этническим подразделением берберов, среди многих других этнических групп в Берне. Кто такие бербери? Они являются коренными жителями Северной Африки и частей Западной Африки, но они не называли себя берберами: как имена большинства коренных народов, их имя было дано захватчиками. Их земля известна как Тамазга, был переименован в «Магриб» арабами.

В древности народ этой земли имел тесные связи с древними греками и римлянами. Кабылы не знают власти, кроме власти джеммы, или народной массы деревенской общины. Все люди участвуют в ней, в сельской местности или в специальном здании с каменными местами. И решения Дджеммы, по-видимому, получены единодушием: то есть обсуждения продолжаются до тех пор, пока все участники не согласятся принять или подчинить решение. Поскольку в деревенской общине нет полномочий для принятия решения, эта система осуществляется коллективно жителями, где они существуют в сообществе деревень и даже там, где они продолжают существовать, то есть от нескольких сотен миллионов людей во всем мире.

Жители Барбаши проводят кампанию против угнетения, Беджаи, 9 апреля. Баннер пишет: «Вниз притеснения». Но после распада колониальных сил произошло что-то необычное: они пришли к власти в конце войны, рабочие и крестьяне страны решили применить это направление или самоуправление. Очень быстро рабочий класс занял значительную часть промышленности и сельскохозяйственных угодий в значительной части сельской местности. Таким образом, алжирская война за независимость внезапно стала алжирской революцией.

Революция самоуправлений Алжира связывала весь рабочий класс, берберов и арабов, а также французских пьяных норилов с тем, чтобы построить социалистическую революцию, которая разоблачит мертвый вес политических партий, в том числе ленинизма и сталинизма, которые многие бюрократы пытались чтобы обратиться в Алжир и большинство самых бедных колоний. Борьба алжирских рабочих, крестьян и студентов была забита и неуклонно укреплялась между различными идеалами Алжирский пролетариат - люди, которые не читали Маркса и Энгельса - имели коммунистическую партию у власти или интересовались собрали власть и средства производства в руках государства - они успешно сделали то, что социалисты во время холодной войны, как правило, мешали рабочим делать это: для себя.

«После обретения независимости алжирцы обратились к социализму, что означало самоуправление». Революционеры в Алжире быстро превзошли марксизма и его апологетов. В Украине, Германии, России, Франции и особенно Испании исторически считаются бастионами анархистского и либертарианского социалистического мятежа через самоуправление, особенно в форме советов по вопросам труда Революционная реорганизация общества началась в Алжире схожими линиями с гораздо меньшим влиянием, чем западные мыслители, стараясь бросить вызов как государственному контролю, так и частным приобретение капитала.

Эта революция дала понять, что в конце концов пытались повстанцы, и что они хотели общаться с Алжиром и остальным миром: они отказались возглавлять или доминировать ни у кого, французский, араб Кабиль. Мужчины, женщины и дети на всей Кабилии участвовали в этой третьей весне берберов. Общий лозунг, кричащий: «Вы не можете убить нас, мы уже мертвы!» Кабылы были особенно активны в восстании, выражая свое отвращение к о возможных убийствах их братьев, супругов, друзей, отцов и их сыновей.

Правительственные учреждения, суды, полицейские участки - все репрессивные государственные инфраструктуры - были подожжены. С глубокой критикой всех вещей, которые ограничивали их освобождение, повстанцы затем отправились в здания политических партий и исламских фундаменталистов. чей идеологический тремор был параллелен Империи государства, кульминацией которой стали гибели бесчисленных алжирцев, увидели, что их места встречи превратились в пепел. До конца месяца но регион Кабилия был в полном мятеже.

Все попытки договориться с алжирским правительством были отвергнуты сообществами сопротивления. Полиция и исламские фундаменталисты были последовательно выселены деревнями и городами. Рабочих союзов и левых партий избегали, так как все попытки отозвать власть считалась предательской.

Отец Хабибы, Кабил, женился на двух дочери во время Алжирской войны за независимость. Это был харки, о чем он не любил говорить. Это было болезненным делом дома. Потому что можно было бы выбрать борьбу против страну и ее людей? Ношение этих двух позорных значков, чартера и Кабилела было непростым делом.

В ответ на свою борьбу против антиколониальных держав они пообещали ему убежище во Франции. Он нашел новую жизнь во Франции, где родился Хабиба. Очевидно, переход был непростым для семьи. Это назад они почитали свою страну, чтобы восстановить свою независимость от Франции и сделали это, но им так и не удалось победить. В детстве Хабиба посетил Алжир с матерью, но все было не так, как ее мать Что касается Хабибы, то этот опыт был очень разочаровывающим. Прошло несколько лет, прежде чем он понял, что они имели в виду.

Он был дочерью предателя, человека, который предал свою страну и оставил сотни тысяч других. Или, по крайней мере, это то, что они сказали этим детям. После этого путешествия она лучше поняла, откуда она взялась, и она никогда не была прежней. Все, что она считала, рухнула. Она обнаружила лишь несколько десятилетий назад свое истинное происхождение: ее родители были загнанными в угол. Кабылс был ассимилирован арабской культурой и языком и вся ее жизнь была создана, чтобы поверить, что она была частью культуры, о которой она глубоко знала, что она никогда не была частью.

Мы не просто предложили простые новости, чтобы просвещать англоязычное сообщество за ситуации в северном Алжире, но чтобы вдохновить других, убрать людей от пессимизма и фатализма, показать им, что сопротивление и изменения могут быть возможны. Кроме того, мы делаем это для людей Барбаха и за поддержку и солидарность за пределами Алжира, поскольку они четко заявили, что хотят объединиться со всеми, кто хочет освободиться от угнетения.

Мы делаем это, чтобы служить в качестве кампании, чтобы связать их борьбу с другими борьбой против авторитаризма, иерархии, капитализма и расизма. Городская ратуша Барбача была заблокирована жителями, чтобы избежать установки «Позорного альянса». Вот несколько эскизов этих дорог, которые были нарисованы людьми Барбача - для всех тех, кто борется за эмансипацию по всему миру.

Область Барбача была областью сопротивления берберов против всех колоний, а также местом непрерывных сражений за культуру и язык Тамазума. Это было включено в долгую историю борьбы Кабила за автономию и независимость. Регион культивировал ее это метод взаимопомощи и солидарности, непослушания и восстания, которые передаются из поколения в поколение. Это движение, которое родилось, и эта борьба за культуру, язык, за все, продолжается.

Как и в большинстве районов Кавии, регион восстал. Среди тех, которые были достигнуты, были культурные права, и эти восстания позволили жителям уничтожить многие полицейские департаменты и жандармы, которые были против всех форм борьбы и любой автономной общественной жизни.

Амазиг, молодой человек из региона, решил, что жандармерия «бесполезна», вместо этого она угнетает, а не для нашей безопасности. В течение двенадцати лет мы организовали себя в сельских комитетах. Каждая деревня обеспечивает ее безопасность В этом коллективном эксперименте по самообороне были созданы новые формы самоорганизации сообщества. Мабрук далее объясняет: Мы организовали себя: в каждой деревне есть ответственный человек, а люди этих деревень организованы вместе. Если есть враг где хочет войти, мы создаем сообщение о безопасности ночью, и мы организуем со всеми, чтобы помогать командам.

Он продолжает объяснять, что через четыре года люди привыкли жить без этих групп безопасности. Но как только возникает проблема, все будут встречаться, организовываться и сражаться. В Барбаче нет государственных судов, и правосудие принято традиционным путем анархистами, советами мудрецов.

Население Барбачи поднялось против этой манипуляции. После каждой встречи кто-то несет ответственность за составление коммюнике, отправленного в тюрьму, гражданам и опубликованным на всех стенах сообщества. Выдержка из первого бюллетеня ОГА, транслируемая и опубликованная в общинных деревнях, гласит.